本書以“布坎南悖論”為理論錨點(diǎn)，穿透?jìng)�(gè)體理性與集體選擇博弈本質(zhì)，從社會(huì)契約視角重新結(jié)構(gòu)財(cái)政制度的演進(jìn)邏輯，即財(cái)政規(guī)則并非“自上而下的強(qiáng)制安排”，而是“自下而上的共識(shí)構(gòu)建”，這一結(jié)論既是對(duì)布坎南憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的當(dāng)代深化，更是對(duì)中國財(cái)稅制度變遷實(shí)踐的理論回應(yīng)。書中既剖析“一致同意”原則在財(cái)政領(lǐng)域的適用邊界，揭示個(gè)體理性與集

企業(yè)如何選擇技術(shù)方向、政府如何管理產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既不是宏觀戰(zhàn)略管理，也不是微觀管理，而是典型的中觀管理。《中觀管理：決定戰(zhàn)略成敗》一書覺察到當(dāng)前中觀管理研究的缺失及必要性，聚焦中觀管理的理論與實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出“行業(yè)本質(zhì)決定企業(yè)盈虧的數(shù)量級(jí)，左右企業(yè)存亡；中觀管理確定微觀管理方向，決定宏觀戰(zhàn)略成敗”這一核心論點(diǎn)。全書分為三

本書為研究初盛唐時(shí)期詩歌復(fù)古理論與實(shí)踐的學(xué)術(shù)專著。作者以“復(fù)古詩學(xué)”為核心概念，突破以往“復(fù)古即革新”的單一闡釋框架，回歸唐代詩人自身所使用的“復(fù)古”范疇。全書依次論述陳子昂《感遇》詩對(duì)復(fù)古體制的建立、張九齡在開元詩壇的承變意義、盛唐詩人對(duì)“建安體”的普遍接受，以及李白《古風(fēng)五十九首》如何集大成地實(shí)現(xiàn)復(fù)古理想，最后以杜

本書是“當(dāng)代元倫理學(xué)譯叢”之一種。西蒙·基爾欽的這本著作詳細(xì)討論了還原論自然主義實(shí)在論和非還原論自然主義實(shí)在論、以錯(cuò)誤論和非認(rèn)知主義為代表的兩種反實(shí)在論、動(dòng)機(jī)問題上的內(nèi)在主義與外在主義等常見的元倫理學(xué)理論，捍衛(wèi)了一種非自然主義的實(shí)在論即感受性理論，并在最后一章反思了前理論的元倫理直覺、元倫理學(xué)研究中的普遍化傾向和多元論

《會(huì)飲篇》講述了公元前416年的一天發(fā)生在雅典悲劇詩人阿伽通家里的一場(chǎng)會(huì)飲，參與者們決定一邊喝酒一邊輪流發(fā)表對(duì)于愛神的贊美。柏拉圖以一場(chǎng)會(huì)飲為戲劇場(chǎng)景，借各領(lǐng)域代表人物之口對(duì)愛欲和教育的內(nèi)在關(guān)系提出了全面而深入的哲學(xué)探討。

《失落者》是一部非虛構(gòu)作品，講述了作者追尋第二次世界大戰(zhàn)中遭遇大屠殺的六位猶太親屬的故事，訴說離散、流浪與奇跡般的幸存，探討重拾歷史的可能性。

2010年復(fù)旦大學(xué)在碩士研究生階段開設(shè)創(chuàng)意寫作專業(yè)，符合要求的學(xué)生可獲得藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位；此后，北京大學(xué)、上海大學(xué)、河南大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)等也開始進(jìn)行這方面的探索。“創(chuàng)意寫作”這一借鑒歐美高校教育教學(xué)模式的專業(yè)要在中國落地生根，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、規(guī)范化、本土化，需要澄清、總結(jié)的還有很多。復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)意寫作專業(yè)是中文系碩士

本書是劉東教授主編“地區(qū)研究叢書”中的一本，獲2004年中東研究協(xié)會(huì)阿爾伯特·侯萊尼圖書獎(jiǎng)。本書以美國軍隊(duì)進(jìn)駐伊拉克為開端，內(nèi)容豐富、見解深刻，回顧了西方國家介入該地區(qū)的歷史，并分析了美國入侵中東的可能結(jié)果。我們都知道，那些拒絕從歷史中吸取教訓(xùn)的人注定要重蹈覆轍。可悲的是，正如哈立迪明確而肯定地揭示的那樣，美國領(lǐng)導(dǎo)人似

隨著尼采的出現(xiàn)，一種新的哲學(xué)被開啟了，從此以身體和生命為中心，呼喚一部新的哲學(xué)史。通過回顧這段歷史的主要階段，芭芭拉·斯蒂格勒向讀者介紹了笛卡爾、康德、叔本華、黑格爾和馬克思的哲學(xué)，以及當(dāng)代哲學(xué)的一些偉大人物，他們接近或繼承了這種新的生命哲學(xué)：威廉·詹姆斯、約翰·杜威、柏格森、康吉萊姆和�？拢�同時(shí)也沒有忘記從胡塞爾到海

本書是國家社科基金項(xiàng)目“黑格爾邏輯學(xué)視域下現(xiàn)代理性的自我調(diào)適研究”（20BZX090）的結(jié)項(xiàng)成果之一，是對(duì)黑格爾核心著作《邏輯學(xué)》中諸多重要思想及其歷史源流、構(gòu)造模式的系統(tǒng)研究。本書在現(xiàn)代性發(fā)生與現(xiàn)代性批判的雙重語境下研究《邏輯學(xué)》的思想來源與歷史意義，既尋繹現(xiàn)代性的義理依據(jù)（尤其是現(xiàn)代科學(xué)架構(gòu)模式建立的必然性及其對(duì)于