這是一部哲學(xué)理論著作，探討人性，作者是四川大學(xué)客座教授劉欣欣。貫穿本書(shū)始終的有三條敘事線：主線是人性線，兩條副線是歷史線和問(wèn)題線�！叭�線一體”，互補(bǔ)互證。作者以千年為觀察尺度，把人類歷史濃縮成一個(gè)“地球儀”，使我們能夠從最高層次和整體視角，較為清晰地看清人性與歷史、人性與世界的復(fù)雜關(guān)系。

本書(shū)分為上中下三編，分別為上編：心理咨詢師應(yīng)知應(yīng)會(huì)常識(shí)，包括心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、科學(xué)認(rèn)識(shí)心理問(wèn)題、學(xué)校心理服務(wù)工作、心理咨詢師的自我關(guān)懷等；中編：心理咨詢實(shí)用技術(shù)，包括認(rèn)知行為療法、系統(tǒng)脫敏技術(shù)、正念減壓療法、情緒保險(xiǎn)箱處理技術(shù)等；下編：心理咨詢工作原則。

本書(shū)是一本成長(zhǎng)勵(lì)志類圖書(shū)，指導(dǎo)青年人如何正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己與世界之間的關(guān)系，從而做出有利于自己全面發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃和生活安排。針對(duì)生活在原生家庭的教育條件不是很有利的青年人，本書(shū)給出如何實(shí)現(xiàn)認(rèn)知蛻變、心智升維、突破自我、向上而行的理念方法及路徑。闡述了未來(lái)可以被規(guī)劃、美好可以被設(shè)計(jì)、幸福可以被生產(chǎn)、自己可以

本書(shū)是一部心理類圖書(shū)。有許多人平時(shí)在生活中往往誠(chéng)實(shí)善良、踏實(shí)勤奮，對(duì)自己要求嚴(yán)格，努力地過(guò)好自己的生活，但他們?cè)诿鎸?duì)焦慮時(shí)卻常�；帕耸帜_、不知所措，不知不覺(jué)錯(cuò)過(guò)了許多本應(yīng)享受的美好時(shí)光�；�于這種情況，我們希望能夠通過(guò)本書(shū)來(lái)幫助大家了解焦慮，告訴飽受焦慮困擾的朋友，情況遠(yuǎn)沒(méi)有想象得那么可怕、令人絕望，同時(shí)也為讀者做好面對(duì)

《論語(yǔ)》作為儒家思想的集大成者，是一部記錄孔子及其弟子言論的書(shū)，共二十篇，每篇內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立而內(nèi)在聯(lián)系，從中可以領(lǐng)悟到更高層次蘊(yùn)含的深意�！墩撜Z(yǔ)》以仁為核心，修身治國(guó)，以善為指導(dǎo)，以學(xué)為方法的思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

本書(shū)為當(dāng)代著名哲學(xué)家格拉漢姆哈曼與曼紐爾德蘭達(dá)合著的一部著作，是當(dāng)代“思辨實(shí)在論”運(yùn)動(dòng)的最新研究成果之一。該書(shū)首先澄清了思辨實(shí)在論的基本立場(chǎng)和內(nèi)容，比較了思辨實(shí)在論和唯物論思想之間的異同。進(jìn)而本書(shū)梳理了幾種重要的反實(shí)在論立場(chǎng)，重新厘清了實(shí)在論的語(yǔ)義學(xué)內(nèi)容，并基于思辨實(shí)在論對(duì)反實(shí)在論進(jìn)行了分析批評(píng)。第三部分從本體論角度切

本書(shū)分為25小節(jié)，其中24節(jié)為24堂課，從24個(gè)角度激發(fā)內(nèi)在的力量，在本書(shū)最后，還精心安排了一節(jié)課堂趣味延展，以此提高閱讀體驗(yàn)。本書(shū)全文拋棄了長(zhǎng)篇大論的風(fēng)格，用簡(jiǎn)潔有趣的漫畫(huà)形式展現(xiàn)內(nèi)容，讓讀者閱讀起來(lái)更輕松。本書(shū)內(nèi)容無(wú)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，政治導(dǎo)向正確，為社會(huì)傳播正能量，具有出版價(jià)值。

你干嘛不把襪子放好！”多少妻子曾發(fā)出這樣的怒吼？而那些粗心大意的丈夫也常常有著自己的疑問(wèn)：白襪配漆皮皮鞋，是時(shí)髦還是老土？一只襪子有洞，另一只完好無(wú)損，該扔嗎？誰(shuí)會(huì)去思考襪子到底是個(gè)什么東西？這是人們每天穿脫都不用經(jīng)過(guò)大腦的日常用品。襪子默默無(wú)言地訴說(shuō)著許多故事，關(guān)于個(gè)人、夫妻、愛(ài)好、生活習(xí)慣……甚至包括教皇、總理那類

章太炎是中國(guó)近代著名的革命家、思想家和國(guó)學(xué)大師，他也可以算作致力于政治與學(xué)術(shù)雙向進(jìn)路的典型報(bào)人。本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注章太炎通過(guò)報(bào)刊實(shí)踐(辦報(bào)和撰稿)形成的奧論影響力，包括《蘇報(bào)》《民報(bào)》《國(guó)粹學(xué)報(bào)》《教育今語(yǔ)雜志》等報(bào)刊之實(shí)踐，進(jìn)而重新審視章太炎與民國(guó)前期的新聞奧論的互動(dòng)關(guān)系，最終考察章太炎的國(guó)葬問(wèn)題、逝世后新聞奧論和后世評(píng)價(jià)

《大學(xué)》《中庸》均出自《禮記》，是探討儒家教育理論的重要著作。宋代經(jīng)程顥、程頤的尊崇以及朱熹的注釋，兩書(shū)成為儒家的核心著作，被列入四書(shū)，是古代教學(xué)和科舉的必讀書(shū)。 《大學(xué)》是古代的教育方針，著重解決古人學(xué)習(xí)目的的問(wèn)題。主要闡釋了明明德親民止于至善等治學(xué)的三大綱領(lǐng)，以及實(shí)現(xiàn)三大綱領(lǐng)的八條目，即格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)