本書從中國早期現代化進程的背景，審視從傳統(tǒng)學術到現代學術的轉型；從學人、學科、學術思想、學術方法、學術社團等多維視角呈現中國學術現代轉型的面相；宏觀梳理與個案分析結合，重點考察圖書館學等現代學科的建立。包括以中國早期現代化進程的學術轉型為考察對象，梳理晚清民國時期現代學人的成長、中國現代學術思想的發(fā)展、中國現代學術方法

本書通過馬克思主義辯證法和中國傳統(tǒng)“和而不同”哲學智慧的結合對文學闡釋學的基本問題進行研究，提出悖論闡釋學這一新命題。它梳理文學注釋學、普遍闡釋學、現象學闡釋學、批判闡釋學、后現代闡釋學等文學闡釋學的基本形態(tài)，對哈貝馬斯的審美規(guī)范性闡釋學進行批判，對盧曼的差異性交往的文藝理論展開討論，對赫勒的后現代闡釋學進行仔細辨析，

《歸藏》史稱“殷易”，與《連山》《周易》并稱“三易”，在易學史上具有重要價值。長期以來關于《歸藏》爭議不斷，1993年，湖北江陵王家臺秦簡《歸藏》的出土在澄清了部分疑案的同時，也迎來了對新的問題的探索。 本書立足于文獻與學術史的梳理，綜合運用歷史文獻學、思想史和哲學史跨學科研究等多種研究方法，對學界長期以來關于《歸藏》

本教材共13章內容。第一章特殊兒童教育概述，介紹了特殊兒童教育概念、理論基礎及教育理念；第二章特殊兒童教育理論基礎，介紹了特殊兒童教育的生物學、心理學、教育學及發(fā)展生態(tài)學基礎；第三章特殊兒童教育法規(guī)政策，介紹了國內外的特殊教育政策；第四章特殊兒童評估，介紹了特殊教育的評估思路、內容及方法；第五章為特殊兒童教育體系、安置

南宋易學家張行成《易通變》一書，載有易學十四圖，分別為“有極圖”“分兩圖”“交泰圖”“四象運行圖”“既濟圖”“八卦變化圖（八圖）”“掛一圖”。從十四圖本身來看，張行成或是改造前人之圖而來，或是組合前人之圖而成，或是根據邵雍的先天學思想而畫出，完全屬于張行成自創(chuàng)。十四圖通過兩條交變路線而展開，一條為象之變，從“有極圖”變

志愿精神（VolunteerSpirits）是人類共有的精神現象，自從人類社會誕生起它就一直演繹著自己的價值邏輯。中國特色志愿精神既有人類共有的一般意蘊，又具有自己的特色。從歷史視角梳理新中國成立以來我國志愿精神培育的發(fā)展歷程，將其分為改革開放前和改革開放后兩大歷史時期。從理論層面闡釋中國特色志愿精神的理解思路，沿著秉

“我是誰？”“我是不是個瘋子？”“我能想說什么就說什么嗎？”每天，幾百萬人都會在搜索引擎上輸入他們想問的問題，從大到小，各式各樣。人們總試圖弄明白一件事的意義，或者對我們的影響，而這些問題有一些共同點，它們涉及的領域，是每個人在生活中都會觸及到的。本書中的一系列章節(jié)將解答人們在網上提出的各種重大的、急迫的、存在主義的問

你曾經覺得自己是個失敗者嗎?日常生活的敏銳觀察者喬·莫蘭教授不是要告訴你一切都會好起來，而是要讓你放心，失敗是人類的職業(yè)生涯必然品，它是關于生活的條款文件中，那行小字印刷的內容。這本書講述的是現代生活讓我們覺得自己像個失敗者、騙子和冒名頂替者；在一個每個人都只宣傳自己成功之處的世界里，我們需要更多關于失敗的故事；這本書

基于第二卷（上冊）所構建的超絕發(fā)生學諸原理，《超絕發(fā)生學原理》第二卷（中冊）首先揭示了實踐中人格的三個維度以及與之相對的世界的實在性；然后進一步探討了認識與實在的關系，闡明了實在的本質以及認識真理的可能性，對語詞（語句）如何可能具有意義做了細致的分析，并批判了邏輯經驗主義的分析概念；最后對超絕發(fā)生學的泛心論形象做了完整

本書分為三個核心部分，作者認為做好個人成長就需要三位一體，不要孤立地看待成長問題。每一部分都是構建身心健康成長系統(tǒng)的關鍵。第一部分：自我成長。這一部分，將探討個體成長的關鍵要素，包括課題分離、自我認知、正念練習，以及如何打破原生家庭的束縛。書中還將討論如何接納自己的不完美，勇敢地成為一個"足夠好”的自己。第二部分：人際