《古典神話》歷經(jīng)多次修訂，兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，系統(tǒng)介紹了希臘羅馬神話和英雄傳說，并深入探討了古典神話對后世文學(xué)藝術(shù)的影響，視角多維，文獻(xiàn)豐富，既能成為西方古典學(xué)研究者的基礎(chǔ)文獻(xiàn)資料庫，又可視作普通讀者系統(tǒng)了解西方神話及其研究的入門書。全書分為四大部分，第一部分《創(chuàng)世神話與眾神》在界定古典神話的基礎(chǔ)上，綜合分析了希臘神話

《情感的紐帶》是一本從人類和動物行為學(xué)角度分析親子依戀關(guān)系的心理學(xué)著作。作者在多年動物行為學(xué)研究基礎(chǔ)上，以嶄新角度觀察人類情感行為及依戀關(guān)系模式，通過與動物世界（海鷗、乳鴨、翠鳥、狗、大猩猩、壁虱、蚊子、貓……）的對比，闡釋凝聚家庭的天然情感紐帶究竟如何發(fā)揮作用。嬰兒從什么時候開始建立與母親

《青年哲學(xué)論叢》為四川省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所集刊，以現(xiàn)實問題帶動哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，反映、引領(lǐng)時代精神，服務(wù)中國特色哲學(xué)三大體系建設(shè)，呈現(xiàn)青年哲學(xué)人才在中華民族現(xiàn)代文明、經(jīng)典著作闡釋、人工智能與哲學(xué)等方面的研究成果。

國內(nèi)外對公共知識的研究起源于20世紀(jì)六七十年代，是在涉及多主體之間的認(rèn)知、約定、博弈等問題時提出的概念。本書從多主體、知識與行為三個角度探討了公共知識是什么、與協(xié)同行為的關(guān)系，以及主體認(rèn)知能力的有限性導(dǎo)致的公共知識悖論及其弱化的方法

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第8輯。

全真道創(chuàng)立于金中期，元明以降，和正一道一并成為中國社會兩大核心道派。學(xué)界主要立足新道教的視角，從多學(xué)科維度對其進(jìn)行了深入的研究。

《哲學(xué)與時代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動態(tài)與書評等

中古時期僧人西行求法活動，不僅是中國佛教史乃至亞洲佛教史發(fā)展進(jìn)程中的重要一環(huán)，亦是近年來興盛的絲綢之路研究的重要議題。

《續(xù)嘉興藏》乃接續(xù)《嘉興藏》之作，為佛教古籍整理項目。編纂委員會主任由賢宗法師擔(dān)當(dāng)。賢宗法師是嘉興名剎香海禪寺的住持，同時兼任浙江省佛教協(xié)會副會長。《禪林寶訓(xùn)筆說》三卷，清代智祥著�！抖U林寶訓(xùn)》乃南宋僧凈善重集，內(nèi)容收錄南岳下十一世黃龍慧南至十六世佛照拙庵等宋代諸禪師之遺語教訓(xùn)。《禪林寶訓(xùn)筆說》為《禪林寶訓(xùn)》之詳注。本

托馬斯·庫恩（19221996）的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是20世紀(jì)著名、具影響力的著作之一。無論是崇拜他還是辱罵他，支持者和批評者都一致認(rèn)為：庫恩的思想是革命性的。但是，果真如此嗎？在本書中，史蒂夫?福勒認(rèn)為，庫恩實際上對科學(xué)是如何活動的歷史持一種非常保守的觀點。庫恩早期深受哈佛大學(xué)校長科南特的影響（《科學(xué)革