本書的主題是人類未來，分為三章，第一章討論學的問題，區(qū)分模仿之學與數之學，進而探討未來之學的可能形態(tài)；第二章討論尼采的末人與超人概念，由此引發(fā)關于未來人的想象；第三章著眼于人性之變，即自然人性向技術人性的切換，探討對未來生命的規(guī)劃以及生活世界經驗的重建問題。所有這些努力都指向一個核心問題：未來人和未來世界。

本書為孫周興未來哲學系列叢書之一種。收在本書中的四篇文章，原為孫周興《存在與超越海德格爾與漢語哲學》（商務印書館2019年）的第二編西哲漢譯與漢語哲學。此次單獨成書，仍然是四篇文章，設為四章，重新命名以示主題。未來哲學的主要課題是技術與未來，也即要對今天和未來由技術支配的新人類文明做出探討和解釋。如作者在后記中所說，作

本書共三章，第一章講物的經驗，第二章講時間經驗，第三章講生活世界經驗之重建。在這個技術發(fā)展日新月異的時代，生活世界變了，生活世界的經驗也變了。然而，世界變了，你還沒變，這就有大風險了。這個新世界碎片而多元，傳統(tǒng)的確信方式哲學的存在確信與宗教的救恩確信已經失效，而你還在舊世界里，依然堅守舊的確信方式，依然希望用舊世界的傳

商人意外破產喪命，劇院老板聲譽大起大落，暗戀對象接受別人的求婚…… 1660年前后的阿姆斯特丹，青年斯賓諾莎在這座繁榮的城市中經歷了諸多變故。 他幾乎喪失了活下去的動力，卻又不得不用盡全力尋求生活的解藥。 是對更高人性和完滿幸福的想象與追尋，給了他巨大的安慰， 斯賓諾莎開始在思考和寫作中治愈

1942年到1943年間，薇依離開馬賽奔赴美國，后又抵達倫敦，在異國度過生命最后的歲月，期間共記下八個筆記本。在這些筆記中，薇依以其標志性的箴言體寫作形式，廣泛地討論了善與惡、愛與美、苦厄與忍受、自我與他者、時間與存在、必然與順從等形而上學、哲學主題，也對社會、政治、歷史等人類文明領域發(fā)表了充滿原創(chuàng)性的看法。和之前的作

高效自動化的心流狀態(tài)是天才的專屬，還是人人可修？本書的核心觀點在于，真正的智慧并非單純依賴前額葉的理性思考，而是要通過慢思考來訓練動物腦，將理性思考的成果轉化為自動化的心流。這種心流并非簡單的快思考，而是一種可經過精心訓練而得的高效自動化狀態(tài)，能夠在無意識中為我們提供最佳的解決方案，讓我們在生活的各個方面游刃有余。本書

本書講述的是一些獨行者對古典的別擇。他們走上各自的學問之路，卻沒有隨著慣性一路向前，不愿亦步亦趨跟從受到現代精神宰制的正統(tǒng)古典學術，反而對古典精神情有獨鐘，要獨辟蹊徑尋索真正的古典精神，并在這個過程中成為自己。無論是秉持愛希臘主義來抗衡歷史主義古典學的德國古典學者，還是提倡語文學向哲學的轉化來反對歷史語文學的尼采，無論

對話是做哲學的一種理想方式。在對話中，對話者有機會澄清自己的想法，減少誤解。他還能代讀者向哲學家提出質疑與批評意見，從而鼓勵讀者批判性地檢視哲學論點。一場精彩絕倫的對話是充滿生氣、發(fā)人深省的，它迫使提出想法的人直面問題與反對，不得不回應一個獨立思考的發(fā)問者。 本書作者福爾霍夫與辛格、卡尼曼、麥金泰爾、威廉斯等十一位哲學

本書是一部教授普通人運用腦科學與正念的前沿方法輕松打破日常生活中的焦慮習慣循環(huán)的指南。作者提出焦慮是一種習慣回路，而且潛藏于日常生活的方方面面。焦慮在我們的日常生活中無處不在，典型的焦慮癥狀包括緊張、不安、易疲倦、難以專注、易怒、肌肉疼痛加劇、入睡困難等。作者根據自身在神經科學領域二十多年的臨床研究經驗，結合對數千名患

“抑郁”“焦慮”“社恐”等已經成為現代社會大眾耳熟能詳的心理學話題，也常常在新聞媒體上占據頭條。但是，到底什么是“抑郁”和“焦慮”？什么樣的人會被評估為“社交焦慮癥”？正常的“抑郁情緒”和需要專業(yè)幫助的“抑郁癥”之間如何區(qū)分？什么樣的人容易罹患心理障礙？不同的心理障礙應該如何治療？我們又該怎么預防？這些話題則是變態(tài)心理