在當(dāng)代社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與高等教育的使命緊密相連，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。高等教育機(jī)構(gòu)作為知識(shí)傳承和創(chuàng)新的重要基地，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有不可替代的作用。本書從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概況、非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法與理論、傳統(tǒng)技藝類非遺的設(shè)計(jì)案例及實(shí)踐、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的設(shè)計(jì)案例及實(shí)踐、民間文學(xué)類非

本教材系統(tǒng)闡述新聞傳播法規(guī)與倫理知識(shí)，突出新聞傳播法規(guī)與倫理內(nèi)在的一致性，從自律和他律兩方面闡釋新聞傳播應(yīng)遵循的基本規(guī)則，將法規(guī)作為他律標(biāo)準(zhǔn)，將倫理作為自律標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量和指導(dǎo)新聞傳播活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。新聞法規(guī)包括新聞侵害名譽(yù)權(quán)、新聞侵害隱私權(quán)、新聞侵害肖像權(quán)、新聞侵害著作權(quán)等內(nèi)容；新聞倫理包括新聞作者倫理、新聞內(nèi)容倫理

半生雜談 柳建偉首部散文集 半生回望 雜談見真 記錄個(gè)人成長(zhǎng)感悟、文學(xué)創(chuàng)作心路以及時(shí)代觀察與思考

木下杢太郎(1885-1945)本名太田正雄，他是一位皮膚科醫(yī)生，也是一位在詩(shī)歌、小說、戲劇、佛教藝術(shù)研究、日歐交流史研究等多個(gè)領(lǐng)域都留下了諸多業(yè)績(jī)的近代日本知識(shí)分子。1916年9月木下李太郎到達(dá)中國(guó)奉天(今沈陽)，赴任南滿醫(yī)學(xué)堂教授兼奉天醫(yī)院皮膚科部長(zhǎng)一職。此后他在中國(guó)工作生活了長(zhǎng)達(dá)4年多的時(shí)間，留下了諸多關(guān)于中國(guó)的

亞裔美國(guó)文學(xué)中的負(fù)情感(如憂郁、憤怒、羞恥)不僅是個(gè)人情緒的流露，更承載著歷史記憶與文化經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性。本書探討這些負(fù)面情感如何在文學(xué)作品中形成"情感共同體，使個(gè)體通過共享的情緒體驗(yàn)建立聯(lián)結(jié)，并在文學(xué)敘事中尋求共鳴與理解。通過分析各亞裔族群具有代表性的文學(xué)作品，研究揭示負(fù)情感如何成為亞裔作家表達(dá)身份困惑、代際沖突與文化疏

阿諾德經(jīng)辜鴻銘首進(jìn)中國(guó)學(xué)界視野后，其文化保守主義受到胡夢(mèng)華、聞一多、郁達(dá)夫、楊振聲、葉公超、朱光潛等眾多學(xué)者推崇，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與文化演變中扮演了重要角色，學(xué)衡派的代表人物吳宓、梅光迪、胡先骕、外圍成員梁實(shí)秋則以其為思想資源，與新文化派展開了一場(chǎng)保守與激進(jìn)的文化論戰(zhàn)。本書以阿諾德的傳世之作一《文化與無政府狀態(tài)》《批

本書主要研究論述了大學(xué)生精神生活共同富裕的內(nèi)在邏輯、原則、方法和推進(jìn)路徑，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、多學(xué)科綜合研究和比較分析的方法,總結(jié)了大學(xué)生精神生活共同富裕的理論來源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與內(nèi)涵意義。探究了其理論和現(xiàn)實(shí)內(nèi)在邏輯、分析其已取得的成效和目前面臨的問題以及存在問題的原因，結(jié)合了思想政治教育的依據(jù)和主要原則，樹立人化與化人相結(jié)合，

本書是康定斯基理論名著《藝術(shù)中的精神》的續(xù)篇，最早作為包豪斯學(xué)校的形式課程講義出版，是現(xiàn)代主義藝術(shù)的經(jīng)典文獻(xiàn)。本書一方面貫徹了《藝術(shù)中的精神》的抽象藝術(shù)主張，以具體分析的方法研究抽象視覺元素的藝術(shù)特征；另一方面則延續(xù)該書中的視覺構(gòu)成課題，從色彩構(gòu)成轉(zhuǎn)到平面構(gòu)成，探索現(xiàn)代構(gòu)成理論的基本框架。本書共有三部分，分別討論平面構(gòu)

在現(xiàn)代，文化人類學(xué)的田野調(diào)查并非僅發(fā)生在異域遠(yuǎn)方，附近空間如學(xué)校、企業(yè)、醫(yī)院、城市同樣成為思考對(duì)象。當(dāng)生活常識(shí)、兩性觀念、職場(chǎng)規(guī)則、經(jīng)濟(jì)文化常態(tài)，乃至國(guó)家范式都在發(fā)生劇變時(shí)，要跳出常識(shí)的牢籠就需要精良的思考工具，如此方能質(zhì)疑那些理所當(dāng)然，邂逅無數(shù)他者。 本書是13位文化人類學(xué)專業(yè)研究者歷時(shí)4年打磨而成的入門級(jí)經(jīng)典讀物。

本書主要研究了晚清域外游記中的中國(guó)自塑形象，運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)的方法，分析了形象的形成機(jī)制，總結(jié)了過渡時(shí)代"思想轉(zhuǎn)型與文化演進(jìn)的規(guī)律，對(duì)于揭示西潮沖擊與自我認(rèn)同之間的關(guān)系具有顯著作用。研究對(duì)象:自塑形象具備超越國(guó)界與文化的意義，包括作品中相關(guān)的主觀情感、思想意識(shí)、客觀物象。研究方法:以比較文學(xué)形象學(xué)為方法，體現(xiàn)了形象學(xué)