當(dāng)下，深陷職場(chǎng)內(nèi)卷的漩渦、遭遇發(fā)展中的瓶頸、對(duì)金錢(qián)的焦慮、突如其來(lái)的多重壓力、各種關(guān)系的沖突以及初次面對(duì)親人生死的課題等，讓打工人迷茫、焦慮、痛苦。本書(shū)作者將自己的人生領(lǐng)悟用代入式的方式，把一個(gè)視工作如命的大齡未婚女士遭遇到的上述總總生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，并用超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作手法，讓主人公在一只變幻莫測(cè)、神神叨叨的白大仙的幫助下

哲學(xué)就是哲學(xué)史，就是一部充滿(mǎn)爭(zhēng)論、辯難和質(zhì)疑的思想史，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)尤其如此。因此，為了準(zhǔn)確把握當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻理解這些作為一個(gè)個(gè)具體節(jié)點(diǎn)的思想公案就是一種非常有效但并不容易的路徑。本書(shū)擬就當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)中以下或隱或顯的爭(zhēng)論和辯難做一些初步探索：拉康在精神分析學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)弗洛伊德無(wú)意識(shí)概念的推進(jìn)，就凝視對(duì)薩特的批

本書(shū)分為內(nèi)外兩篇。內(nèi)篇，圍繞《大學(xué)》宗旨論，即《大學(xué)》作為宋明理學(xué)發(fā)論立教的主要依據(jù)來(lái)展開(kāi)淪述。以朱子之格物、陽(yáng)明之致知、蕺山之誠(chéng)意、船山之正心為線(xiàn)索，展現(xiàn)各自本宗以立論的基本結(jié)構(gòu)體系，四者之間的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)進(jìn)，集中刻畫(huà)出宋明理學(xué)范式演進(jìn)之大勢(shì)。宋明理學(xué)格、致、誠(chéng)、正的理論范式逐層內(nèi)轉(zhuǎn)、螺旋展開(kāi)的衍變趨向，除思想主導(dǎo)的原因之

《貓咪是貓咪，這已經(jīng)讓人感覺(jué)幸�！肥且槐緛�(lái)自法國(guó)心理治療師的手繪漫畫(huà)故事集。作者愛(ài)美拉用自己的親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)常自我否定的法國(guó)女孩是如何通過(guò)日常場(chǎng)景的“轉(zhuǎn)念時(shí)刻”來(lái)變得積極并保持好心態(tài)的過(guò)程。 作者畫(huà)了22個(gè)幽默輕松的日常小事，在她的筆下，時(shí)間、現(xiàn)實(shí)不是客觀存在的；念頭、贊美是有真實(shí)力量的；混亂意味著有序即將到

本書(shū)以女性視角探討自我認(rèn)知、成長(zhǎng)和追求幸福，作者巧妙地將西方心理學(xué)與東方哲學(xué)相融合，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特且深邃的思想世界。這本書(shū)深刻剖析了女性如何在社會(huì)角色、原生家庭、文化背景等多重因素影響下，逐漸失去自我，并陷入各種困境。作者通過(guò)豐富的案例和深入的分析，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到這些困境的根源，并鼓勵(lì)她們勇敢地面對(duì)和接納自己的痛

在這本重要的著作中，世界最知名的文化理論家之一特里·伊格爾頓(TerryEagleton)以智慧、雄辯和清晰的方式論述了倫理問(wèn)題。伊格爾頓提供了對(duì)悲劇、政治、文學(xué)、道德和宗教的罕見(jiàn)見(jiàn)解，通過(guò)雅克·拉康的《想象》、《象征》和《真實(shí)》的框架來(lái)檢驗(yàn)關(guān)鍵的倫理理論，并將它們與社會(huì)主義和猶太教-基督教傳統(tǒng)中“更豐富”的倫理資源進(jìn)

本書(shū)收錄了弗洛伊德以精神分析學(xué)的方法談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)的幾乎全部文章，包括《詹森〈格拉迪娃〉中的幻覺(jué)與夢(mèng)》《創(chuàng)造性作家與白日夢(mèng)》《米開(kāi)朗琪羅的〈摩西〉》《達(dá)·芬奇的童年回憶》《陀思妥耶夫斯基與弒父行為》《美杜莎的首級(jí)》等，揭示了精神分析學(xué)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，以及它們的內(nèi)在聯(lián)系。 弗洛伊德的精神分析理論對(duì)文學(xué)藝

十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，馬克思主義不斷中國(guó)化時(shí)代化，深化馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在這歷史性過(guò)程中，馬克思主義與中國(guó)哲學(xué)思想彼此融合創(chuàng)新。本書(shū)以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，基于百余年來(lái)學(xué)術(shù)史的考察，以問(wèn)題與范疇為主，以時(shí)間線(xiàn)索為輔，梳理馬克思主義與中國(guó)

本書(shū)是度陰山百萬(wàn)級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)“知行合一王陽(yáng)明”系列的青少版。作者從現(xiàn)代青少年的日常生活出發(fā)，針對(duì)“立志”“面對(duì)困境如何突破自我”“人際交往”等成長(zhǎng)問(wèn)題，從王陽(yáng)明心學(xué)思想中遴選了對(duì)應(yīng)的解決方法，創(chuàng)新性地古為今用，指引孩子認(rèn)識(shí)自我、提升自我、改變?nèi)松�，打開(kāi)他們的視野和格局，啟迪孩子思維，讓他們的未來(lái)?yè)碛懈�多可能�?/p>

奧格登是國(guó)際公認(rèn)的當(dāng)今最具創(chuàng)造性的分析思想家之一，本書(shū)是奧格登本人重要的的一本論文集，探討了精神分析思想的一些前言問(wèn)題，分析了心理治療師在治療過(guò)程中的一些體驗(yàn)，包括對(duì)外部世界的一些思考，強(qiáng)迫性沉思、白日夢(mèng)、精神不集中等主題的思考，尤其他在本書(shū)中首次提出的征服性第三方是在投射性認(rèn)同研究方面最大膽的創(chuàng)新之作，也可以說(shuō)是奧格