陳嘉映主編 一套偏向于幸�；�礎(chǔ)理論研究的叢書 它討論怎樣獲得幸福這類實(shí)用問題 它也討論與幸福相關(guān)聯(lián)的一系列重要概念 當(dāng)哲學(xué)家在談?wù)撔腋５臅r(shí)候，他們?cè)谡務(wù)撌裁矗?一本幫你認(rèn)清幸福是什么的哲學(xué)指南 從哲學(xué)家那里拿回定義幸福的權(quán)利 讓幸福回歸日常語境 幸福是什么？你想要的幸福是什么？你該如何過上你想要的幸福生活？ 面

阿爾都塞是以“保衛(wèi)馬克思”的立場(chǎng)進(jìn)入意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)之中的，“永恒的哲學(xué)戰(zhàn)場(chǎng)”不僅是他對(duì)于哲學(xué)史的看法，更是他對(duì)于馬克思主義所處的當(dāng)下環(huán)境的清醒認(rèn)識(shí)

本書立足推動(dòng)我國(guó)邏輯與批判性思維的理論研究與實(shí)踐發(fā)展。在理論研究方面，當(dāng)前國(guó)內(nèi)邏輯與批判性思維研究正蓬勃興起

純潔派是法國(guó)人耳熟能詳?shù)囊粋�(gè)中世紀(jì)異端教派，其歷史在法國(guó)中世紀(jì)史中長(zhǎng)期占據(jù)著重要而特殊的位置。

政治德性是公民成為一個(gè)“好公民”的重要內(nèi)在維度，對(duì)于構(gòu)建和諧的公民與國(guó)家關(guān)系具有至關(guān)重要的作用。

馬克思主義歷史觀揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類選擇正確的發(fā)展道路以及創(chuàng)建文明新形態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐

本書深入剖析了當(dāng)代生活世界中個(gè)體所面臨的意義迷失現(xiàn)象，并從價(jià)值哲學(xué)的角度進(jìn)行了深刻的批判與反思。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往感到精神空虛、生活乏味，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感失望，從而陷入了一種意義迷失的困境。本書通過詳細(xì)闡述這種迷失的根源與表現(xiàn)，揭示了當(dāng)代生活世界的復(fù)雜性和矛盾性。作者運(yùn)用價(jià)值哲學(xué)的理論工具，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀

叔本華在康德哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)認(rèn)識(shí)事物的理由或根據(jù)，即充足根據(jù)律做了深入探討，重新定義了充足根據(jù)律：任何事物都必須有一個(gè)理由或根據(jù)，否則它就不可能存在。這個(gè)原則不僅是邏輯的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識(shí)世界的基本方式。由此提出充足根據(jù)律的四重根，即四種表現(xiàn)形式：形成（或說變易）的根據(jù)律、認(rèn)知的根據(jù)律、存在的根據(jù)律和意欲、動(dòng)因的根據(jù)律

本書為中山大學(xué)“推理、論證與傳播文庫(kù)”之一，叢書主編為中山大學(xué)哲學(xué)系教授熊明輝，譯者為華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授張瑛。本書主要進(jìn)行對(duì)引用和報(bào)告的語言哲學(xué)和語用學(xué)研究，首先介紹了引用的使用，主要指引用的論證性使用及其處理；隨后分別討論了交流意圖與承諾、在模棱兩可和錯(cuò)誤引用之間建立承諾、承諾的錯(cuò)誤歸因策略以及評(píng)價(jià)修辭學(xué)的稻

本書分為十卷十四編，約400萬字，對(duì)中華美學(xué)自史前新石器時(shí)代至20世紀(jì)40年代末的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、完整的闡述。全書的特色主要有：一、突破學(xué)術(shù)界通行的中國(guó)美學(xué)史寫法，將漢族美學(xué)視野擴(kuò)大為中華民族美學(xué)的視野，對(duì)其他美學(xué)史版本沒有寫或一筆帶過的內(nèi)容，如史前美學(xué)、秦朝美學(xué)、遼朝美學(xué)、金朝美學(xué)、西夏美學(xué)、元朝美學(xué)等，進(jìn)行了比