《簡讀姚廣孝》講述了明朝政治家、佛學家、緇衣宰相姚廣孝備受爭議的一生。寫明其從一個貧家子弟到助朱棣奪取南京、登基稱帝，推動和決策靖難之役，最終實現(xiàn)政治理想的經(jīng)歷。也記述了其在永樂朝的主要政治作為，如主持重修《明太祖實錄》，纂修《永樂大典》等。作者對其在文學，佛教思想方面的成就也有詳細介紹。

本書是一部深入探討海德格爾哲學思想的著作。主要在對海德格爾的生平進行簡要回顧的基礎(chǔ)上，從多個重要角度對其主要思想進行了詳盡闡述，為讀者呈現(xiàn)了一幅海德格爾哲學的全景圖。它不僅能夠讓讀者領(lǐng)略到海德格爾哲學的魅力，還能夠啟發(fā)讀者對存在、時間、藝術(shù)、語言和技術(shù)等重要問題進行深入的思考。

《簡讀朱熹》一書匠心獨運，為讀者呈現(xiàn)了一個多元立體的朱熹。本書在肯定朱熹理學宗師這一歷史定位的基礎(chǔ)上，濃墨重彩地介紹了他的經(jīng)濟思想、教育思想、科技思想，以及朱熹思想在海外的傳播情況。內(nèi)容詳贍，為了解和重新認識朱熹提供了第一手資料。

斯溫伯恩為當代英國著名宗教哲學家，牛津大學教授，英國科學院院士。他自覺承擔起一個自然神學家的使命，用現(xiàn)代科學知識和邏輯實證主義的嚴密方法，論證基督教信仰的合理性。本書抽絲剝縷、嚴密而詳細地講述了斯溫伯恩關(guān)于基督教文化的解讀，比如上帝是全能的，但不能做邏輯上不可能的事情。

《簡讀韓非子》為讀者呈現(xiàn)了一位人所共知的韓非子，并結(jié)合其作品，介紹了其跌宕起伏的一生和主要的政治觀點。讀者將看到一位雖口訥難言，但才思敏銳，雖身在秦國，卻心系故土，周身上下充斥矛盾的韓國公子。蘊法術(shù)勢于一爐，昌君主駕馭制衡臣子之術(shù)。凡此種種，不勝枚舉。

嵇康，三國時著名玄學家、音樂家，竹林七賢的精神領(lǐng)袖。他為人剛腸疾惡、曠邁不群，崇尚老莊，追求個性自由解放，主張越名教而任自然。本書結(jié)合嵇康生平，解讀其作品與思想，重點分析了嵇康最終遭構(gòu)陷而死的原因、與山濤絕交的緣由等，既突出了嵇康形象的豐富性與立體感，又揭示了其思想的嬗變歷程。

《簡讀馬一浮》講述我國現(xiàn)代著名思想家、詩人、書法家馬一浮的生平以及學術(shù)成就。著重闡述他的現(xiàn)代新儒學成就六藝論，從六藝作為意義機制、判教系統(tǒng)，六藝互攝論，六藝論的當代價值等方面進行了詳細論述，展示其發(fā)揮孔子仁學義蘊，試圖解決近現(xiàn)代社會意義迷失的危機，安頓人們身心性命的學術(shù)初心。

《簡讀克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想，展現(xiàn)了表面花花公子，實際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾，詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生：他繼承了父親的聰穎過人，也繼承了他的宗教陰郁，終生郁郁寡歡，無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，致使兩人終生受折磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父。

聶豹一生刻苦專研王陽明心學學說，并通過講學、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實現(xiàn)了王學的經(jīng)世致用。本書以短短十萬字簡潔、明了地告訴讀者聶豹對王學的繼承和發(fā)揚：他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學者研究王學提供了新的方向。

《簡讀陸九淵》一書對陸九淵生平履歷和學術(shù)思想作了全方位的闡述。他不但講學布道，獎掖后進，對佛教亦有自己的獨到見解。他創(chuàng)立心學，強調(diào)精神的作用，與當時以朱熹為代表的理學相抗衡。陸九淵既堅持儒學的真精神，又面向生活、面向生命，提出了諸多具有現(xiàn)實意義的思想和智慧。