本書共有100多篇小文章，作者用二十四節(jié)氣的名字巧妙的把這些文章編排起來，對應(yīng)出不同節(jié)氣與人生喜怒哀樂的微妙關(guān)聯(lián)。讀來很有巧思。琢磨先生文章最大的特點是有將年輕人需要的所謂“心靈雞湯”用非常幽默和犀利的方式展現(xiàn)出來，并通過自己獨到的哲理性思維，為讀者打開一個多角度的世界，為讀者重建豐富且有意義、符合當下的三觀。對職場、

本書作者用詞條解釋的形式，對現(xiàn)代文明世界、對世間的萬物以他自己的理解方式重新進行了一番解讀。揭示了人類文明的缺陷和人性的弱點，用特有的思維方式撥開了人類文明遮掩在這個文明世界、遮掩在這世間萬物上的迷霧，讓我們看到我們曾自以為熟知的萬事萬物那并不美好、卻又無比真實的另一面。

本書以大崇教寺僧人及其后代的經(jīng)濟活動為主，包括土地執(zhí)照、名冊、置產(chǎn)簿、收租簿、字據(jù)、合同等。詳細記錄了大崇教寺土地來源以及“祖遺”“自置”“香火地”的交易史實。不僅直接反映了岷州地區(qū)的歷史文化變遷，更與寺院經(jīng)濟的發(fā)展息息相關(guān)，極大地補充了大崇教寺僧人的歷史活動，使寺院興衰發(fā)展的過程更加生動具體。

本書收錄了100個與心理學有關(guān)的故事，用一個個生動的故事講述心理學知識，啟迪孩子進行思考及自我發(fā)現(xiàn)。這些故事包含了自我認知、自我控制、自我激勵等內(nèi)容，在每個故事后面，還附上了意味深長的精彩點評，詮釋了這些故事的現(xiàn)實意義。

《新續(xù)嘉興藏》是《嘉興藏》的延續(xù)，是對《嘉興藏》釋家經(jīng)典結(jié)集工作的繼承與發(fā)展。《新續(xù)嘉興藏》即是計劃把近三百年來，沒有收入《嘉興藏》的高僧大德的著作、語錄以及高僧大德的傳記，按照時代順序，以一位高僧的語錄、傳記為主體作單行本發(fā)行的形式，陸續(xù)出版，以此延續(xù)弘揚中國傳統(tǒng)文化�！�?溪行森禪師楚云明慧禪師合卷》共收錄兩種文獻，

《宗教信仰與民族文化》由中國社會科學院民族學與人類學研究所主辦，自2006年創(chuàng)刊以來，已出版16期。本文集所收錄論文是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果。本輯為第17輯，內(nèi)容分為歷史探微、世界宗教文化、民族文化、學科回顧四個欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了歷史宗教、民族宗教與文化的多樣性，資料豐

本書從美學精神出發(fā)，對豐富多彩的審美現(xiàn)象展開理論分析和理性思考。根據(jù)研究對象和內(nèi)容特點，全書分為“美學美育”“文藝理論”“審美文化”三個部分。文章話題多樣但主題相關(guān)，篇幅各異但視角一致，均聚焦審美觀照，體現(xiàn)人文情懷。各篇從現(xiàn)象入手，展開理論分析，揭示成因，把握本質(zhì)，追求美學的透視與超越，展示了有深度的審美之思。

長江上游的古蜀國，歷史悠久文化燦爛，和黃河流域的夏商周關(guān)系密切，都是中華文明的重要發(fā)祥地。古蜀歷史上，有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等王朝。由于文獻記載的語焉不詳，具有濃郁的神話傳說色彩，后人對古蜀的了解常常云遮霧繞。本書從解讀古蜀神話入手，來探討和敘述古蜀神話中出現(xiàn)的杰出人物與發(fā)生過的精彩故事。另外，本書還講述了秦漢

在遙遠的古代，當我們把目光投向近東文明時，會看到一個充滿生命的現(xiàn)象世界：雷電、陰影，甚至一片未知的曠野，都被認為是有生命的。亨利·法蘭克弗特帶領(lǐng)他的考古隊追溯了古代近東迷人的思想發(fā)展史，揭示了在哲學和科學產(chǎn)生之前，古埃及人和兩河流域的居民對生命和死亡、國家功能和自然現(xiàn)象所持的基本態(tài)度。本書帶領(lǐng)讀者進入一個與現(xiàn)代生活完全

分析哲學自創(chuàng)立之始就試圖與“形而上學”劃清界限，而斯特勞森通過《個體》一書扭轉(zhuǎn)了這一局面，并將自己的思想命名為“描述的形而上學”。他在本書中指出，以往的形而上學更多是修正性的，較少是描述性的，而描述的形而上學不僅能夠描述我們關(guān)于世界想法的實際結(jié)構(gòu)，還能揭露概念結(jié)構(gòu)里最概括性的特征。斯特勞森不僅探討了語言哲學中主詞與謂詞