歷史唯物主義是時(shí)代的真理和良知。因此，歷史唯物主義是解決當(dāng)代社會(huì)危機(jī)、破解社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活密碼，從而使人類走向美好未來(lái)生活的科學(xué)理論。歷史唯物主義的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在：強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的時(shí)代精神、學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在統(tǒng)一、實(shí)踐性與理想性的有機(jī)統(tǒng)一�；�于上述認(rèn)識(shí)，本書(shū)立足于歷史唯物主義本真精神，從總體上研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的歷史

本書(shū)是高等職業(yè)教育新形態(tài)一體化教材，是國(guó)家級(jí)資源庫(kù)課程“健康人格”、智慧職教慕課“人格心理學(xué)”的配套教材。本書(shū)注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、優(yōu)化自我、理解他人的意識(shí)和能力，包括九個(gè)模塊，系統(tǒng)介紹人格心理學(xué)的核心概念和相關(guān)人格心理學(xué)家的主要理論、研究方法，探索健康人格培養(yǎng)途徑。本書(shū)落實(shí)立德樹(shù)人，將知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與素質(zhì)養(yǎng)成深度

本書(shū)為教師教育類公共課教材。本書(shū)內(nèi)容豐富，深入淺出，共14章內(nèi)容，包括來(lái)源于生活的心理學(xué)，心理的發(fā)生與發(fā)展，心理的生物學(xué)基礎(chǔ)，心理的環(huán)境基礎(chǔ)，感覺(jué)和知覺(jué)，意識(shí)和注意，記憶和學(xué)習(xí)，思維和創(chuàng)造性，智力，需要、動(dòng)機(jī)和意志，情緒、壓力和健康，人格，群體心理，心理學(xué)與生活。本書(shū)力求把心理學(xué)基礎(chǔ)理論與實(shí)踐操作結(jié)合起來(lái)，突出心理學(xué)知

數(shù)據(jù)是對(duì)與人有關(guān)的現(xiàn)象和行為的記錄。數(shù)據(jù)倫理研究如何以符合負(fù)責(zé)任的方式去獲取、存儲(chǔ)、管理、解釋、分析、應(yīng)用和銷毀數(shù)據(jù)。其價(jià)值導(dǎo)向是，以善為理念，促進(jìn)人、數(shù)據(jù)、事（物）和環(huán)境四者之間的關(guān)系朝著更安全、更和諧、更健康的方向發(fā)展。數(shù)據(jù)倫理教育涵蓋7個(gè)方面的內(nèi)容，數(shù)字身份、數(shù)據(jù)權(quán)利、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)公平、數(shù)據(jù)規(guī)范與責(zé)任

“中國(guó)符號(hào)”系列叢書(shū)是一套全面而精致的中國(guó)傳統(tǒng)文化普及性讀物，該系列圖書(shū)選取了樂(lè)器、神話、剪紙、匾額、書(shū)法等影響世界的中國(guó)文化符號(hào)，以通俗的語(yǔ)言解讀其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨(dú)特魅力。本書(shū)介紹了中國(guó)神話的起源、發(fā)展、流變、分類，以典籍中具體的神話

郭實(shí)獵（1803-1851），德國(guó)人，19世紀(jì)上半葉中外關(guān)系史上的關(guān)鍵人物，然因清末以來(lái)相關(guān)之記錄粗糙失實(shí)，第一手史料則多存于海外檔案、特藏文獻(xiàn)中，致使他在歷史上的形象歷來(lái)迷離難辨，充滿矛盾，在中外交流史上發(fā)揮的作用亦難展現(xiàn)。 本書(shū)從新發(fā)現(xiàn)的萊頓大學(xué)特藏郭實(shí)獵文獻(xiàn)、圣公會(huì)非官方檔案、荷蘭傳道會(huì)檔案入手，將這些用英語(yǔ)、

本書(shū)通過(guò)“生活是自己的，與他人無(wú)關(guān)”“這個(gè)世界有一種謊言，就是你不行”“聽(tīng)一萬(wàn)種聲音，但只成為自己”“愛(ài)就是在一起，吃好多好多飯”“做自己，而不是解釋自己”“允許自己做自己，允許別人做別人”等6大主題，為當(dāng)代年輕人提供一些成長(zhǎng)思路，畢竟世界太過(guò)喧囂，而你就大大方方做自己就好。

本書(shū)在輯錄整理的三百八十部廣西儒學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，遵從文獻(xiàn)到思想、再到影響的邏輯順序，整體論述與個(gè)案研究相結(jié)合，從崇實(shí)黜虛、重人倫教化、求其至是這一廣西文化特征入手，全面論述廣西儒學(xué)文獻(xiàn)的著述體系、版本刊刻、存佚收藏及其整理問(wèn)題。從廣西儒學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想、儒學(xué)在廣西的發(fā)展、儒學(xué)對(duì)廣西文化的影響三個(gè)角度，論述廣西儒學(xué)文化特征、

《喚醒智慧的教育》是克里希那穆提專門(mén)討論教育問(wèn)題的演講集，深入探討了教育的本質(zhì)與意義，以及如何通過(guò)正確的教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由、智慧與完整。 教育不僅僅是獲取知識(shí)，收集各種事實(shí)數(shù)據(jù)然后把它們關(guān)聯(lián)起來(lái)；教育是看到生活作為一個(gè)整體的意義所在。當(dāng)今的教育關(guān)心的是外在的效率，它忽視或故意曲解了人類內(nèi)在本性，它只發(fā)展了人身上的一部分

孩子，你要學(xué)會(huì)強(qiáng)大自己（函套共6冊(cè)）