整書內容以《道德經》這部代表道家核心思想的經典為主線，結合《周易》《列子》《莊子》《黃帝四經》等其他經典展開綜合論述。全書主體依《道德經》分道之體和德之用兩篇。道之體篇旨在揭開道家思想背后蘊藏的天人合一心物一元的第一義理。德之用篇則在第一義理的指引下，理論聯(lián)系實際，將大道的哲學哲理與現實的生活實踐結合，討論在當今百年未

本書是由中國人民大學哲學院主辦的學術集刊，共設置6個欄目，分別為：熱點評論、專題評論、學術書評、議題述評、博文銳評、佳作短評。書稿既涵蓋了對辯證唯物主義、歷史唯物主義等馬克思主義研究領域眾多重點問題的學術探討，也涉及新時代中國馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展等研究主題，同時還關注馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，從多維度對馬克思主

在當代學術學科視界，哲學人類學與社會理論的結合呈現出廣闊的前景。晚近以來，國際人類學呈現出哲學人類學復興態(tài)勢，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學領域的殖民化和帝國主義化傾向，并明確提出建構“世界人類學”，人類世的觀念已從古生物學概念轉義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學人類學拓

戊戌變法前,康有為寫了兩部轟動當時思想界的著作,一部是《新學偽經考》,另一部就是《孔子改制考》�！犊鬃痈闹瓶肌肥甲�于1892年，1898年正式刊行。該書認為，孔子以前的歷史都無據可考，孔子假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改制。此書賦予“孔子改制”以新的意義，賦予六經和儒學一個新的主題——在各文明競

《新學偽經考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語，作為每篇主題的論證，參以對重要引語的解析。梁啟超《清代學術概論》綜括全書的五大要點：“一、西漢經學，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并未危及六經，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三、孔子時

《中國思想史二十一講》撰成于1920年代末，作者用簡潔明快的語言敘述了我國各歷史時期思想的形成、特征及其作用和影響。本書以思潮和問題為章節(jié)，吸收各家之說，見解別致獨到，貫穿著對民族命運的思索，隱含文化治療方案。 《中國文化史十五講》采用鳥瞰式體例梳理中國文化脈絡，由什么是中國文化談起，敘述了從先秦到新文化運動各歷史時

本書提出了固定-靈活-自由框架，旨在幫助我們在快速變化的時代中重新定義成就，實現個人與職業(yè)的非線性成長。書中結合了作者的豐富經歷和全球頂尖管理思想家的智慧，通過30堂成就課程，從自我修煉和職場進階兩個維度，教導我們如何在風云變幻的時代中找到方向，擁抱混亂，并將其轉化為成長的動力。內容涵蓋自我認知、目標設定、人際關系、職

通過對人類依戀和大腦發(fā)育的最新研究，作者展示了五種類型的難相處的母親憤怒型母親、控制型母親、自戀型母親、嫉妒型母親和情感缺席型母親，并揭示了每種類型母親的行為模式。作者解釋了為什么母親會對我們產生如此強烈的影響，為什么我們會持續(xù)關注母親的反應。作者還展示了如何進行情感審計，以應對難相處的母親所帶來的關系困境。本書承認難

清代焦循的《易學三書》是象數注經派代表性的著作之一，對易學的發(fā)展有巨大影響。 本書綜合運用經學史和哲學史方法，對焦循易學的象數體例、解經理路、義理思想諸層面加以完整探討。全書共分四章。第一章梳理明清之際至乾嘉時期的學術演變。多重因素作用下，清初儒學不可避免地轉向了乾嘉樸學，且日益暴露出拘執(zhí)漢說、不問義理等弊病，焦循針對

為了解決現有贊德邏輯研究的方法論問題，本書力圖探索一種能夠兼顧論證模式(或邏輯形式)與社會文化因素的研究路徑。通過采取廣義論證的理論框架，本書實施了一種基于主位視角的內部化研究。首先，通過考察贊德部落的社會與文化，本書著重解釋了巫術、神諭和魔法這三種超感知信仰如何滲透于阿贊德人的歸因解釋、日常行為和以司法審判為代表的制