本叢書(shū)書(shū)稿內(nèi)容涉及設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論三大主要學(xué)科。書(shū)稿主題思想端正、立足學(xué)術(shù)前沿、探究藝術(shù)學(xué)專門(mén)課題，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義和出版價(jià)值�！八囆g(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科博士文叢”是山東省高水平學(xué)科“高峰學(xué)科”建設(shè)項(xiàng)目，是山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)工程的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)院校加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、增進(jìn)學(xué)術(shù)積累、提升內(nèi)涵品質(zhì)、傳承文脈賡

集實(shí)用性和創(chuàng)新性于一體，同時(shí)注重對(duì)職業(yè)本科層次的學(xué)生進(jìn)行思政教育、德育教育和人文熏陶。教材內(nèi)容選取與職場(chǎng)，生活，人文息息相關(guān)的話題，為學(xué)生提供了大量相互聯(lián)系的、符合需求的語(yǔ)言材料和豐富的職場(chǎng)情景，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與職業(yè)技能有機(jī)融合。教材在選材和練習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中融入了相關(guān)的思政內(nèi)容，并考慮到教材內(nèi)容的前沿性、趣味性和實(shí)用性，通過(guò)

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

本書(shū)是重慶大學(xué)教授，也是在博弈論領(lǐng)域著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)專家蒲勇健撰寫(xiě)的一本哲學(xué)思考錄，本書(shū)是作者基于不同學(xué)科學(xué)習(xí)與研究所經(jīng)歷的思考濃縮成的一本著作，作者提出的元理性，是基于休謨、康德的古典哲學(xué)思維路線，現(xiàn)代量子力學(xué)和相對(duì)論的重要發(fā)現(xiàn)，馬赫和龐加萊的科學(xué)哲學(xué)思想，現(xiàn)代生物中心主義哲學(xué)，哥德?tīng)柖ɡ淼冉�現(xiàn)代思想與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造。

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“兩宋理學(xué)詩(shī)研究”（項(xiàng)目號(hào)13BZW065）結(jié)項(xiàng)成果。本書(shū)是迄今為止研究理學(xué)詩(shī)最全面、最系統(tǒng)、最深入的著作。第一章論定了理學(xué)詩(shī)的概念和研究范圍，全面描述了宋代理學(xué)詩(shī)作者和作品的概況，這是以前的相關(guān)研究都沒(méi)有做過(guò)的工作；第二章從縱向角度考察了宋代理學(xué)詩(shī)的發(fā)展源流；第三章從橫向角度揭示了宋代理學(xué)詩(shī)的多

20世紀(jì)20年代我國(guó)興起了人生觀論戰(zhàn)的浪潮，這一浪潮涉及人生的真相、人生的目的、生與死、人性善惡、自由與命運(yùn)、偶然與必然、幸福與痛苦、理智與情感、哲學(xué)、美學(xué)與宗教、人生術(shù)等問(wèn)題，馮友蘭先生總結(jié)了中西方數(shù)千年來(lái)眾多的哲學(xué)流派，從西方的柏拉圖到黑格爾、杜威和中國(guó)的儒釋道，分為浪漫派、理想派、虛無(wú)派、快樂(lè)派、功利派、進(jìn)步派等

本書(shū)共分為九章，從對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理解、時(shí)空與物質(zhì)的關(guān)系、相互運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，探討生命、人與意識(shí)、社會(huì)與人，最后論述人通過(guò)學(xué)習(xí)的自我提高、人在處理外部事物中的良好方式等，將哲學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)以及各類學(xué)科知識(shí)能夠系統(tǒng)地貫穿起來(lái)，形成一套邏輯清晰、層次遞進(jìn)的一般化理論，將世界萬(wàn)物的演化歷程能夠真正系

本書(shū)立足于情商這條主線，在專業(yè)性和系統(tǒng)性的前提下，突出實(shí)用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用\用以促學(xué)，力求提升大學(xué)生學(xué)習(xí)情商基本理論的自主意識(shí)，提高在情緒情感、耐受挫折、人際關(guān)系等方面的能力，以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，最終達(dá)到知、情、意的和諧統(tǒng)一。本書(shū)從認(rèn)識(shí)情緒、修煉情商、正確認(rèn)識(shí)自我、科學(xué)管理情緒、合理疏導(dǎo)壓力、學(xué)會(huì)自我

《永嘉叢書(shū)》為清代學(xué)者孫衣言編簍刊刻的今溫州地區(qū)學(xué)者文獻(xiàn)，是“溫州所刊叢書(shū)最著名者”，“校勘精審，最稱善本”。是書(shū)隨編隨刻，共計(jì)刊印十五種，三百余卷，其中宋人著作十一種，清人著作四種。溫州市圖書(shū)館藏有瑞安著名學(xué)者張桐舊藏《永嘉叢書(shū)》，計(jì)十二種，中《止齋先生文集》《水心先生文集》施有朱筆批點(diǎn)，批點(diǎn)內(nèi)容涉及史料考證、文字考