阮籍與嵇康，“竹林七賢”中最負盛名的兩位名士，“正始文學(xué)”的燦爛雙璧。他們知識淵博、才華出眾，卻碰上“司馬昭之心，路人皆知”的特定歲月，現(xiàn)實的苦悶使他們產(chǎn)生了種種獨特，甚至是驚世駭俗的言行，并創(chuàng)作出具有濃烈個性色彩的詩文。本書對阮籍與嵇康兩人的生平經(jīng)歷、文學(xué)成就，以及對后人的影響等做了詳細敘述，并擷取兩人生命中具有轉(zhuǎn)折

你是不是常常會有這樣的想法：“這件事無論如何也想不起來。”““最近比較健忘�！薄翱磿�也會馬上忘記�！薄�…這樣的困惑呢？ 其實，人類擁有一個可以“主動遺忘的機制”來保護大腦。這么看來，遺忘并不是壞事，只有徹底忘記“不必要的記憶”，才能提高大腦機能，容納新的記憶。 這本書中介紹了許多有趣的事實，會讓你面對遺忘的

為反映和記錄《中華思想通史》項目研究進展，充分展示項目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會科學(xué)院<中華思想通史>項目實施方案》和編委會統(tǒng)一部署，編委會辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》。《中華思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第7集�！吨腥A思想通史

泰州學(xué)派發(fā)揚了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影

《孟學(xué)思想史論》卷二沿著歷史與思想的雙重脈絡(luò)，批判性梳理了荀子、朱子、王陽明、黃宗羲、戴震、康有為等中國歷代思想家關(guān)于孟子思想的研究，探討了他們對孟子思想的推衍與爭辯、解釋與發(fā)展，以及其中所隱含的思想史意義與詮釋學(xué)內(nèi)涵。在書中，作者不僅考察了孟子詮釋學(xué)的政治學(xué)、生命詮釋學(xué)等面向，還回顧了中外學(xué)術(shù)界近百年來的孟子學(xué)研究論

《認知決定你的格局》結(jié)合華為波瀾壯闊的發(fā)展歷程，從認知與格局這兩大核心維度入手，全方位地展現(xiàn)了華為公司及其創(chuàng)始人任正非在面對時代變遷、市場競爭和技術(shù)革新等挑戰(zhàn)時，所展現(xiàn)出的堅韌不拔、銳意進取、勇于創(chuàng)新、持續(xù)修正、敢于擔當、追求卓越以及不懈奮斗的精神風(fēng)貌。 書中詳盡地描繪了華為在技術(shù)創(chuàng)新、市場拓展、人才培養(yǎng)以及企業(yè)文化建

2012年，在內(nèi)蒙古巴林左旗的遼上京西山坡遼金佛寺遺址，出土了一批遼代彩繪泥塑羅漢像。該塑像高度定實，模仿真人，具有世俗的審美取向，與以往所見的標準化佛教塑像大不相同。2012年，遼上京西山坡佛寺遺址被評為中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。這批遼代泥塑像對于考

《健全人格與幸福人生》提倡用一種積極的心態(tài)來著眼于個人、他人、集體、社會、國家關(guān)系，借鑒一些趣味性、哲理性的故事并結(jié)合道德本質(zhì)內(nèi)涵，形成了16條“共同道德價值準則”，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì),并塑造出健全的人格，獲得幸福而美好的生活。本教材正是結(jié)合道德共同價值標準，結(jié)合社會熱點，以案例教學(xué)為主，以積極心理

明末清初，福清黃檗山萬福寺住持隱元禪師率眾東渡日本，不僅傳播佛學(xué)經(jīng)義，還帶去了思想、教育、建筑、雕刻、語言、音樂、書法、繪畫、篆刻、茶道、飲食、醫(yī)藥等中華文化和先進科學(xué)，日本稱之為“黃檗文化”，對江戶時期的日本經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響，直至今日。本書按一滴草、兩黃檗、三籟集、四福寺、白鼠歌、千字文、獨立信札、賓主聯(lián)璧、

《思想錄》是帕斯卡爾隨想隨記的雜論，涉及頗多社會問題，惜終其一生未及成書，后人整理后取名《思想錄》�！端枷脘洝愤@一哲學(xué)著作是世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對后世產(chǎn)生了深遠影響，被認為是法國古典散文的奠基之作。本書集中體現(xiàn)了作者以“幾何精神”為主體的思想理論，帕斯卡以笛卡爾的理性主義思想為基礎(chǔ)，不僅繼承與發(fā)揚了理性主義傳統(tǒng)