本書共七篇，《梁惠王》上、下，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離委》上、下，《萬章》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下。成書大約在戰(zhàn)國中期，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，孟子的治國思想、政治策略和政治行動、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

本書是紀(jì)念明代思想家王陽明550周年誕辰的論文作品集，包含14篇與陽明心學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。這些論文或研究陽明心學(xué)的某一個方面，或探討陽明心學(xué)在國內(nèi)外傳播的現(xiàn)狀，或討論陽明心學(xué)在當(dāng)代的價值。

本書分為：重點(diǎn)習(xí)題集、全真綜合模擬題、重點(diǎn)習(xí)題集參考答案、全真綜合模擬題參考答案、主觀題背誦考點(diǎn)整理、心理學(xué)考研疑難問題與解答、得道者無敵——考研經(jīng)驗(yàn)合集、心理學(xué)統(tǒng)考實(shí)戰(zhàn)提示，共八章。主要內(nèi)容包括：心理學(xué)導(dǎo)論習(xí)題、發(fā)展心理學(xué)習(xí)題等。

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。宋代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力推崇《中庸》。南宋朱嘉又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》《論語》《孟子》并稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了重大影響。

成年人很容易了解到兒童玩耍時是怎么想的，卻很少知道他們在遇到現(xiàn)實(shí)問題和復(fù)雜事物時到底在想些什么；教了孩子很多知識和技能，卻忽視了對其豐富活躍的思維的培養(yǎng)。實(shí)際上，兒童最初的探尋和發(fā)明以及成年人對他們的回應(yīng)，會為他們一生的學(xué)習(xí)和良好思考奠定基礎(chǔ)。通過理解兒童觀察世界、解釋新現(xiàn)象和解決問題背后的科學(xué)道理，家長和老師可以更好

本書通過老子思想建構(gòu)“以老釋莊”模式以研究《莊子》內(nèi)篇解歧與英譯，消除《莊子》內(nèi)篇一些詞語、句法層面的歧解，使英譯者面對歧解能夠進(jìn)行有理據(jù)地選擇或證偽出新，減少讀者的疑難與困惑；同時筆者嘗試拓展此研究模式，希冀對典籍的解歧與英譯能夠起到一定的促進(jìn)作用。

本書是哈耶克所著維特根斯坦傳記的文本及其相關(guān)研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里�！ゑT·哈耶克和哲學(xué)家路德維�！ぞS特根斯坦是20世紀(jì)的兩個著名人物,而不為一般人所知的是,兩人是遠(yuǎn)房表親。1951年維特根斯坦去世,不久之后哈耶克就開始為他的表親寫傳記。因?yàn)榫S特根斯坦家族的其他成員不支持這部傳記的寫作,所以作品始終沒能出版。但哈耶克的這

本書是著名美學(xué)家朱光潛先生寫的一本美學(xué)入門書,書中主要探討了美是什么,美從哪里來,以及如何審美等問題。書中采用書信體的形式,從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發(fā),順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗(yàn)與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開,提出人生的藝術(shù)化,倡導(dǎo)情趣化的生活,并

《實(shí)踐理性批判》是德國哲學(xué)家康德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書首次出版于1788年，是康德的哲學(xué)巨著三部曲中的第二部，是康德哲學(xué)思想的核心部分。在該書中，康德首次確定了精神的永存和上帝的存在。書中討論了生活中的至善問題，康德認(rèn)為人在絕對服從道德律令的情況下，不應(yīng)該只是去尋找快樂，而應(yīng)該去尋找上帝賜予人們的幸福。該書的重要理論意義

新指稱理論是分析哲學(xué)運(yùn)動后期的主要成果。本書批判性地考察了新指稱理論的幾個主要部分，包括摹狀詞的指稱性使用，指稱的因果理論和語義外在論，重點(diǎn)集中在直接指稱理論。在此基礎(chǔ)上作者深入分析了不同語境的區(qū)分和語境敏感性對語義內(nèi)容的影響以及如何拆分傳統(tǒng)的涵義概念，并通過指示詞的語義學(xué)、二維語義學(xué)、相對主義語義學(xué)、實(shí)驗(yàn)語義學(xué)來呈現(xiàn)