本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態(tài)與歷程，并析究他們如何運用其人際網(wǎng)絡以擴張西學、西教的影響力，以及在面對異文明碰撞所產生的揉合與沖突時究竟如何自處。至于書名，乃以兩頭蛇作為譬喻，來形容這些夾在中西兩大傳統(tǒng)之間“首鼠兩端”的奉教人士。又因天主教的入華只是近代歐洲海權擴張中的一支插曲，故書中亦努力將觸角延

《周易姚氏學》，清代學者姚配中撰。其注釋《周易》，先選取李鼎祚《周易集解》所載漢易諸家之說，稱為“注”；之后加以發(fā)揮闡釋，稱為“案”；其間有大量夾注，以申己意所自出，補《集解》之不詳，從中可以看出，姚氏解《易》的主要特點是以漢儒鄭玄為主，鄭學未備者，則取荀爽、虞翻諸家以補之，由卦象以求義理，一洗附會穿鑿之陋。另收錄了姚

孔子及《論語》研究大都偏學理化，以各類現(xiàn)代概念或學術思想作為工具，展開復雜分析。與之不同，本書就是單純再現(xiàn)孔子的教師生涯，細致考察孔子三十歲辭去基層行政職務以來，如何通過學習、備課、上課及日常言傳身教，努力做好教師與教育工作，追溯孔子不同階段的處境、行動與喜怒哀樂，揭示他在各種失敗乃至致命打擊中，如何逐漸成為舉世公認的

《馮契論金岳霖》旨在深入探討馮契對金岳霖哲學思想的解讀與評價，以紀念馮契誕辰110周年與金岳霖誕辰130周年，同時為學術界提供對金岳霖哲學思想的馮契視角和深刻理解。內容主要包含三部分：1、“金岳霖《知識論》講課提綱”與“金岳霖《論道》講演錄”，這部分內容集中展現(xiàn)了馮契對金岳霖在知識論領域的深入分析和講解。2、“以經(jīng)驗之

本書是由安·希亞特撰寫的個人成長與職業(yè)發(fā)展指南，旨在幫助讀者通過自我投資和持續(xù)學習實現(xiàn)職業(yè)突破與人生價值。書中結合了希亞特在亞馬遜、谷歌等科技公司的工作經(jīng)驗，以及她與多位傳奇CEO的親身經(jīng)歷，強調成功并非偶然，而是通過不斷挑戰(zhàn)自我、抓住機遇和持續(xù)學習來實現(xiàn)的。無論讀者處于職業(yè)發(fā)展的哪個階段，本書都能提供有

本書系2020年度國家社科基金后期資助項目的結項成果。清代考據(jù)學家戴震精研文字、音韻、訓詁等，都多有創(chuàng)獲，素有皖派宗師之稱。戴震所取得的學術成就對皖派樸學產生了深遠影響，使得皖派樸學突破了地域限制，成為有清一代的顯學。本書系統(tǒng)梳理戴震在哲學、訓詁學、�？睂W、文字音韻學、自然科學等領域的建樹及其對皖派樸學的引領作用，澄清

科學視角：從博物學視角分析《道德經(jīng)》中的自然科學發(fā)現(xiàn)，例如水、火、木、金、土、氣的相關章節(jié)和內容。老子記錄了哪些自然規(guī)律？《道德經(jīng)》中的植物、動物、氣象、地理、顏色等。群眾觀：人民群眾是道的主體。老子根據(jù)朝代歷史興衰，總結了社會治理規(guī)律，回答了以下問題：政治為了誰？誰享有成果？應該約束誰，及怎樣約束？應該評價誰，及評價

《阿德勒的理性主義》系統(tǒng)化地對阿德勒及其理論進行了介紹，系統(tǒng)化展示了阿德勒的生平、家庭背景、一生中的重要事件、人格、同時代的人物、學術成就、思想源流、以及他在心理學領域中的影響。 阿爾弗雷德·阿德勒是個體心理學的開創(chuàng)者，他的各種深刻洞見持續(xù)不斷地滲透進當代心理學思想，然而他的貢獻卻常常被同行否認，并且被歸

田愚（1841-1922），號艮齋，是韓國朝鮮時代末期大儒。艮齋融匯程朱、栗谷的思想，建構了宏大而精密的思想體系，其建立在獨特體會基礎上的心性思想，深通而精致，為儒學在韓國的傳承發(fā)展做出了重要貢獻。本書概述艮齋生平、著作、學術源流，追溯其心性思想的淵源，重點闡述其心性論諸說，探討比較視域下的艮齋心性思想。

《悲劇的誕生》是周國平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術沖動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現(xiàn)代文