本書是一部哲學(xué)類專著。1980年4月到9月間，印度哲學(xué)家克里希那穆提與美國理論物理學(xué)家大衛(wèi)·博姆教授在美國和英國進(jìn)行了多場對談。這些對談從探討人類沖突的起源開始。兩人都將其歸因于自我的分裂性、自我受限于時(shí)間的本質(zhì)，以及自我制約著我們?nèi)ュe(cuò)誤地依賴思想，而思想則奠

本書是一部哲學(xué)類書籍。書中記錄了印度哲學(xué)家克里希那穆提與美國物理學(xué)家大衛(wèi)·伯姆之間的對談。本書的第一部分主要取自克里希那穆提與倫敦大學(xué)的理論物理學(xué)教授大衛(wèi)·博姆之間的一系列討論。第二部分為1975年秋在布洛克伍德公園進(jìn)行的演講和對話內(nèi)容的真實(shí)記錄。第三部分的

《預(yù)流之學(xué)——佛教文獻(xiàn)對勘研究》收錄了作者關(guān)于佛教文獻(xiàn)和佛教思想的十三篇論文。全書開篇從漢譯佛經(jīng)的“中國化”、漢地僧人對經(jīng)義的誤解和漢藏早期佛教交流等幾方面論述了陳寅恪所作研究在觀點(diǎn)和方法上的獨(dú)創(chuàng)性及可借鑒之處。之后便以陳寅恪先生所提倡的“預(yù)流之學(xué)”，即運(yùn)用新材料、研究新問題為宗旨，圍繞《無二平等經(jīng)》《金剛經(jīng)》《維摩詰

本書是阿德勒給焦慮的現(xiàn)代都市人的13堂人性課。不論你處在什么年齡、什么階段，人性科學(xué)都是一門必修課，理解人性能使我們得到更好、更成熟的心理發(fā)展。對人類來說，難的是認(rèn)識(shí)自己和改變自己。任何人，如果不精通人性科學(xué)中的理論和方法，將很難使自己和他人變得更好；他的工作會(huì)完全流于表面，而且他會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為，由于事物的外部狀態(tài)已經(jīng)發(fā)

成為職場“牛馬”后，你有多久沒有大笑了？ 了解笑的革命性影響，科學(xué)找回自己的快樂和健康 也許你當(dāng)下感到不幸福、不快樂、無意義，甚至可能焦慮、抑郁，或者因?yàn)樯�病而對生活失去信心，其�?shí)解決這些問題的一劑良藥就是——大笑。 在《笑對健康》一書中，國際笑聲研究專家羅斯·本摩西基于全球研究成果，結(jié)合積極心理學(xué)及神經(jīng)

本書深入探討了民族性與民族主義、現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義、時(shí)代性與當(dāng)代性等核心概念，系統(tǒng)分析了儒學(xué)與這些思想主題的關(guān)聯(lián)性，展現(xiàn)儒學(xué)在發(fā)展中的中國特色、民族特色與時(shí)代特色。書中不僅詳細(xì)梳理了當(dāng)代儒家學(xué)者對于儒學(xué)民族性、現(xiàn)代性、當(dāng)代性問題的深刻思考，還通過分類比較，批判性地分析了他們的理論主張及其局限性，為重新思考儒學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的

本卷收錄的四份文本《論一種全部哲學(xué)形式的可能性》《論自我作為哲學(xué)的本原》《關(guān)于獨(dú)斷論與批判論的哲學(xué)書信》《論知識(shí)學(xué)的唯心論闡釋》均為年方弱冠的謝林于1794至1797年間所作，這四份文本構(gòu)成了青年時(shí)代謝林哲學(xué)構(gòu)想的基礎(chǔ)，也是德國唯心論的經(jīng)典文本。在這四份文本中，謝林以敏銳的洞見系統(tǒng)總結(jié)了從笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎，經(jīng)

神話哲學(xué)是謝林的又一個(gè)純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學(xué)的核心內(nèi)容和主體部分（至于啟示哲學(xué)則相當(dāng)于這些思想在基督教階段的延伸）。在這個(gè)宏大的構(gòu)想里，謝林一方面依據(jù)歷史事實(shí)，另一方面借助概念演繹，呈現(xiàn)出一個(gè)將所有古代文明囊括進(jìn)來的一以貫之的歷史進(jìn)程。因此謝林的神話哲學(xué)既可以說是一部關(guān)于人類意識(shí)的“邏輯學(xué)”，也可以說是一部以神話為例

神話哲學(xué)是謝林的又一個(gè)純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學(xué)的核心內(nèi)容和主體部分（至于啟示哲學(xué)則相當(dāng)于這些思想在基督教階段的延伸）。在這個(gè)宏大的構(gòu)想里，謝林一方面依據(jù)歷史事實(shí)，另一方面借助概念演繹，呈現(xiàn)出一個(gè)將所有古代文明囊括進(jìn)來的一以貫之的歷史進(jìn)程。因此謝林的神話哲學(xué)既可以說是一部關(guān)于人類意識(shí)的“邏輯學(xué)”，也可以說是一部以神話為例

哲學(xué)是一門愛智慧、尚思辨、運(yùn)用抽象的邏輯概念追問宇宙、社會(huì)和人生奧秘的學(xué)科。然道不可坐論，理不可空談。實(shí)踐是人本源性的生命存在和活動(dòng)方式，尚思辨的哲學(xué)若離開實(shí)踐便容易淪為一種空洞的理論。因此，哲學(xué)不單純是一種精神追求，更是生命存在的當(dāng)下參與，必須由理念世界、理論世界回到活生生的生活世界。本書由“‘游’與‘游戲說’”“激