《幽玄與物哀》是大西克禮的經(jīng)典美學著作，他站在日本傳統(tǒng)美學的角度，對幽玄和物哀展開理論研究和試論，嘗試打破西方美學的框架，融入日本特有的美學概念。幽玄是一種難以用文字說明的微妙意趣，物哀常用來表達日本國民美學意識和內(nèi)涵，通過解讀幽玄與物哀，我們方能抵達日本乃至東方美學的幽靜深處。

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

段位贏家是怎樣煉成的博弈論2冊 2024成人社科問鼎之作 普通人的逆襲寶典生存鐵律逆襲寶典過來人告訴你的生存鐵律成功勵志

本書對21世紀哲學的建制以及哲學所面臨的嚴峻的社會政治環(huán)境進行了深刻反思，對21世紀哲學的合法性與未來命運進行了系統(tǒng)思考，對在“蘇格拉底也不能得到終身教職”的當今時代“如何做哲學”這一問題進行了元哲學層面的回答，對哲學成果的評價標準、哲學的建制如何影響哲學的內(nèi)容等問題進行了積極的探索。本書提出了具有啟發(fā)性的“田野哲學”

什么樣的孩子適合打生長激素？維生素、鈣片，如何補充才有用？好好吃飯的孩子，不見長高只顧長胖怎么辦？孩子性早熟的特征是什么？如何避免？如何給孩子選擇健康的零食？孩子睡覺時盜汗、磨牙、打呼，怎么解決？孩子體弱多病、挑食厭食如何化解？……書里匯總了孩子在身高、發(fā)育方面的常見問題，從飲食營養(yǎng)、生活習

\\"霍大同教授在國內(nèi)開設了涉及拉康精神分析學的討論班，討論班譯讀的文本是拉康的《弗洛伊德的技術(shù)性文集》。霍大同教授借助禪宗的參話頭和莊子的《庖丁解�！反罱ㄆ鹄�康理論與中國文化的關系；在此條件下，指出中國人具有的“中體西用”的精神結(jié)構(gòu)以及體用之間的沖突，并在雙倍化拉康的L圖式的基礎上，初步提出人格的原發(fā)結(jié)構(gòu)、繼發(fā)結(jié)構(gòu)以

本書是首部通史式的“嶺南禪宗史”，它從地方史和禪宗史的疊合視角，全面系統(tǒng)地梳理了嶺南禪宗的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展、演變的歷史，重點考察了嶺南佛教史與禪宗史、禪宗與禪學的關系、禪僧的活動、唐五代和明末清初兩個高潮時期等。就作為歷史運動的禪宗而言，可說高僧大德是主體，思想是靈魂，著述是載體，寺廟是道場，環(huán)境是助力，本書對這些環(huán)節(jié)

\"今天西方國家所走的政治路線在很大程度上可以說是文藝復興時期意大利政治思想家們所開辟的，而西方現(xiàn)代政治中遇到的各種問題也都可以從文藝復興時期意大利人文主義者的國家政治觀念中追溯其思想淵源。本書主要采用政治概念詮釋模式與歷史情境理解模式相結(jié)合的方法，從意大利人文主義者的政治視野出發(fā)，以國家政治共同體的建構(gòu)為敘述主線，緊

對于胡塞爾及其現(xiàn)象學傳統(tǒng)來說，“親熟”和“陌生”這對概念既是方法概念，也是主題概念。從方法上看，現(xiàn)象學的方法就是使親熟之物陌生化。通過陌生化的手段彰顯那些我們?nèi)沼枚�不自知的親熟之物，這是現(xiàn)象學家擅長的研究策略。從主題上看，一方面，“陌生”標識了“非我”以及與之相關的概念群，“陌生”概念指示出胡塞爾的交互主體性現(xiàn)象學；另

1.針對性強：本書緊緊圍繞312考研心理學統(tǒng)考大綱，根據(jù)歷年312統(tǒng)考真題和相關參考教材精編模擬題。從考查內(nèi)容、題目難度、考查形式等幾個方面深入研究后進行編寫，5套試卷不僅讓考生得到了充分地練習，而且沒有題海戰(zhàn)術(shù)的備考壓力。2.解答詳細：本書對每道題目都進行了詳細解答，不僅提供了正確答案，還解釋了相關概念和原理，幫助考