道德觀念是什么？它是怎么來的？著名的日本唯物主義哲學(xué)家戶坂潤(rùn)教授在本書中從歷史唯物論角度出發(fā)，溯源了道德從希臘羅馬時(shí)代到現(xiàn)當(dāng)代的歷史變遷，并加以系統(tǒng)性的闡明。此書觀點(diǎn)在出版當(dāng)時(shí)引起了不小爭(zhēng)議，但在道德呼聲高漲的今天，應(yīng)該能引發(fā)不小的共鳴。道德觀念是什么？它是怎么來的？著名的日本唯物主義哲學(xué)家戶坂潤(rùn)教授在本書中從歷史唯物

《系統(tǒng)之美》是一本簡(jiǎn)明扼要的系統(tǒng)思考入門指南，也是認(rèn)識(shí)復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的有力工具，幫助大家提高理解和分析身邊系統(tǒng)的能力。小到個(gè)人問題，大到全球性復(fù)雜挑戰(zhàn)，本書都可以為你答疑解惑。 作為一部深入淺出地啟迪人們系統(tǒng)思考的經(jīng)典之作，本書不僅講解了系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的基本概念、列舉了常見的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，還詳細(xì)闡述了系統(tǒng)的3大特征、6大障礙、8

盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對(duì)后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對(duì)其思想的發(fā)展等方面。

邏輯學(xué)是聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布的包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的七大基礎(chǔ)性學(xué)科之一。人工智能是國(guó)家近期和未來重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略

異化問題絕不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，人與人的交往異化也不僅僅是一個(gè)社會(huì)問題，而且是一個(gè)嚴(yán)肅的人的問題。

本書聚焦先秦美學(xué)領(lǐng)域，針對(duì)漢字美的本義及其引申路徑、商代青銅器饕餮紋的原初功能及其嬗遞、絕地天通命題的原始語義、孔子對(duì)《韶》樂和《武》樂的價(jià)值批判標(biāo)準(zhǔn)等問題展開研究，著重還原特定歷史語境中的觀念運(yùn)作邏輯，通過綜合使用古文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論、方法和材料，為進(jìn)一步準(zhǔn)確勾勒先秦文化的演進(jìn)軌跡提供關(guān)鍵坐

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。

本書是人文主義地理學(xué)家段義孚集中探討審美的一本著作，生動(dòng)展示了感覺與美在我們的個(gè)人及社會(huì)生活中所扮演的關(guān)鍵角色。美不僅僅是文化的一個(gè)側(cè)面，而是居于其核心?既為其驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也是其終極目標(biāo)。本書的探索由個(gè)人與其物質(zhì)世界的關(guān)系開始，隨后一步一步深化，從對(duì)構(gòu)成審美體驗(yàn)的基本要素（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）的逐一檢視，逐漸

在過去的醫(yī)療記錄里，多重人格的案例屈指可數(shù)，但在當(dāng)今的社會(huì)中，這一病癥越來越多地出現(xiàn)在公眾視野和流行文化中，人們充滿好奇而又困惑萬分。多重人格是疾病實(shí)體嗎？擁有多重人格會(huì)怎樣？為什么大多數(shù)被確診的患者是女性？定義疾病如何影響個(gè)體的行為？在這本融合哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和精神病學(xué)的跨學(xué)科經(jīng)典著作中，科學(xué)思想巨擘、著名科學(xué)史

本書研究中國(guó)歷史上占據(jù)核心地位的經(jīng)典——《孟子》作為課程與教材的歷史。分為五個(gè)部分：A.探討《孟子》作為一本教學(xué)語錄的“教育性”特點(diǎn)以及其成為私家教材的若干影響因素；B.探討漢唐時(shí)期《孟子》由子升經(jīng)的過程從而導(dǎo)致教材的形式與內(nèi)容的變化；C.探討《孟子》成為科舉考試的必考科目和學(xué)校教育中的核心課程及其相配套的教材不斷涌現(xiàn)